傳福音得盡到責任，必須認真對待每一個福音對象，神是最大限度地拯救人，人應該體貼神的心意，不要輕易錯過任何一個尋求考察真道的人。另外，傳福音必須掌握原則，必須對每一個考察之人的宗教背景、素質高低、人性品質這幾方面進行觀察、了解、掌握。如果發現有渴慕真理的人，他對神的話有領受能力，能够接受真理，這就是神預定的人，應該盡最大努力交通真理把他得着。除非他人性不好、人品太壞，假裝渴慕，一個勁兒窮辯，死抱觀念不放，那就應擱置一邊，放弃他。有的考察之人有領受能力，素質特别好，但就是太狂妄自是，死守宗教觀念，就應該憑愛心耐心地交通真理解决，如果怎麽交通真理他都不接受才能放弃，這樣我們也做到仁至義盡了。總之，對每一個能承認真理、能接受真理的人都不要輕易放弃，只要他願意考察真道，能够尋求真理，就要竭盡全力地給他多讀神的話、多交通真理，見證神的作工，給他解决觀念、問題，争取得着他，把他帶到神面前，這就符合傳福音原則了。那怎麽能得着他呢？如果在交談過程中看準這個人素質好、人性也好，你必須得千方百計地盡到你的責任，需要付一些代價，需要有一些方式方法，不管用什麽方式方法都是為得着他。總之，為了得着他，你就得盡到責任、盡到愛心，盡上自己的全力，把你明白的真理都交通出來，把你該做的都做到，即便没有得着他，你也問心無愧，這就是仁至義盡了。如果你没有把真理交通透，人家死抱觀念不放，你失去耐性了，就主動放弃這個人，這屬于失職，對你來説這就是過犯、是污點。有些人説：「有污點是不是神就定罪了？」這事就看人是不是故意地、一貫地這麽做，偶爾的過犯神不定罪，只要人悔改就可以了，但明知故犯、死不悔改就該被定罪了。明知真道故意犯罪，哪有不被定罪的？如果根據真理原則來看，這屬于不負責任、應付糊弄，起碼你的責任没有盡到，神會這麽評判你的過錯，如果死不悔改就被定罪了。所以，為了减少或者避免這樣的失誤，人應該竭盡全力地盡到責任，積極主動地解决考察之人的一切問題，尤其在關鍵問題上絶不能拖拉、耽延。如果考察的人反覆問一個問題，你應該怎麽對待？應該不厭其煩地解答，想方設法地把問題交通清楚，直到他明白了，不再問了，你的責任就盡到了，你心裏也没有愧疚了，最主要的，在這事上你對神没有愧疚了，因為這個本分、這個責任是神交給你的。你處處做在神前，面向神做，處處根據神的話對號，按真理原則去做，這樣實行就完全合乎真理、合乎神的要求了，這樣，你所做出來的事、説出來的話人家就得益處，就贊成，就容易接受。你説話有亮光、有實際，話説得明白，就能避免争論、争執，同時能讓人明白真理、得着造就；如果你説話含混，模棱兩可，交通真理不透亮，没亮光、没實際，人家的觀念、問題解决不了，還容易讓人抓住把柄，論斷你、定罪你，這問題就更不容易解决了，可能得多交通幾段神的話才能讓人明白真理、接受真理。所以，傳福音説話得有智慧，還要把真理交通透亮，能解决人的觀念想象，達到讓人佩服、心服口服，這樣就容易達到果效，使人順利地接受神的作工，這對福音擴展就有利了。——摘自《話在肉身顯現· 傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》


「你肩負的重任、你的托付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否强烈？萬物的主人怎麽解釋？真是生物與世界的所有的物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麽打算？等着你去牧養的人該有多少？你的任務是否很重？他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麽渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望，日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裏不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷着急，怎忍看着親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天幸存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些幸存者都拯救回來嗎？不願獻上自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？你到底是怎麽認識被神使用來度過自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・論到以後的使命，你當怎麽對待》