首先向各國各方所有接受全能神末世作工的弟兄姊妹表示祝賀，願神祝福你們！（感謝神！）今天聚會先交通一個事，你們知不知道我們為什麼要信全能神，而不信“主耶穌”這個名？奧秘在什麼地方，知不知道？有些人不知道，咱們多少也得交通兩句。全能神的名在聖經預言里是主的新名，這個新名在哪兒記著？以賽亞書有，啟示錄也有，啟示錄三章里主給非拉鐵非教會的信中提到了這句話。“你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：‘那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’”（啟3：7-13）這里提到三個名，“我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。”主耶穌再來有新名的稱呼，這就是根據。以賽亞書六十二章也提到主“必得新名的稱呼”。這“非拉鐵非教會”就是指被提的教會。全能神教會的多數人都是從各宗各派中歸向神的，歸向神以後在宗派里的說法叫什麼？“‘東方閃電’偷羊，把各宗各派的好羊都偷走了”。所以他們非常恨“東方閃電”，就是因為“東方閃電”偷走了他們的羊。他們這個說法對不對？他認為那是他的羊，其實是神的羊聽神的聲音，是不是啊？（是。）還有對非拉鐵非教會被提的人怎麼說的？這里說：“我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。”就這一點，是非拉鐵非教會最寶貴的地方，“略有一點力量，也遵守神的道，沒有棄絕神的名”，這就是被提的根據，也是被提的條件。

神看中的人主要具備什麼？就是遵行神的道。不管在哪個宗派里，他信神如果不遵守神的道，也就是不實行神的話，他就沒有神的祝福，神不喜歡，神必要淘汰他，這就是神的性情。是不是這麼回事啊？以色列人信神兩千年，到有一天主耶穌來了，他們不但不接受，還竭力地抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上，這犯了什麼錯誤？這就叫信神卻抵擋神哪！以色列人信神兩千年，為什麼遭了神的咒詛？就是因為信神卻抵擋神。所以說，信神絕不能犯抵擋神的錯誤，一旦走上了抵擋神的道路，那這個人的結局就徹底完了。大家都知道，以色列人敬拜耶和華神兩千年，挺敬虔，對耶和華神也的確有忠心，就是因為他抵擋定罪道成肉身的主耶穌，遭神咒詛了。遭到咒詛以後以色列人怎麼樣？都臨到哪些事啊？那天降的災就太多了。先是以色列的國被毀滅了，以色列人淪落到世界各國各方，遭到那麼多的屠殺，尤其希特勒發動的那一次大屠殺，屠殺以色列人幾百萬哪，這是不是遭咒詛了？（是。）因為什麼遭咒詛了？（抵擋神。）他們抵擋哪位神了？（道成肉身的主耶穌。）那他們抵擋沒抵擋耶和華神呀？（抵擋了。）主耶穌與耶和華是什麼關系？（是一位神。）到現在以色列人就不承認主耶穌是耶和華的顯現，這是什麼問題？他們信耶和華兩千年，經歷了神律法時代的工作，當耶和華神道成肉身叫主耶穌以後，他們卻不接受。這一個不接受，麻煩了，還抵擋定罪，這一下就完了，信神失敗了。是不是這麼回事啊？（是。）

有很多人會說：“這事不應該這樣，那以色列人中有很多敬畏神的人哪，有很多為主殉道的忠心聖徒啊，像約伯、亞伯拉罕這樣的人也有不少啊，他們怎麼還能遭咒詛呢？就因為那個事就遭咒詛了？”他相信神是憐憫慈愛的，“我們信的主耶穌那就是憐憫慈愛，那麼多以色列人不接受他，他不可能咒詛他們！”這話說得對不對啊？（不對。）有些人信主一輩子，看聖經一輩子，他不接受這個事實，他就認為：神是憐憫慈愛的，神沒有威嚴烈怒，神不會動怒的。尤其對信他的人，不管認不認識他，只要不作惡，不抵擋他，神是不會咒詛人的。這話成立不成立呀？（不成立。）有一些人他就不相信這點，他說：“主耶穌就是憐憫慈愛，我們所信的神就是慈悲的天父，慈悲的神，慈悲的主耶穌。他對人沒有咒詛，沒有恨惡，對人都是愛，全是憐憫慈愛！”這樣的人多不多？（多。）你們說這犯什麼錯誤了？（不認識神的性情。）這個問題就嚴重了。聖經里明文寫著主耶穌就這麼說，主耶穌咒詛那些法利賽人“有禍了”“有禍了”“有禍了”，一連七個“有禍了”，那“有禍了”是不是祝福的話？是不是憐憫的話？“有禍了”那就是咒詛的話。你不信誰對你說：“這下子你完了，你有禍了！”你說這是什麼話？這是祝福的話、安慰的話？這純粹就是咒詛的話。另外，出賣耶穌的猶大出賣完以後得安生了嗎？他是怎麼死的？他死的時候肚腹崩裂，腸子都流出來。他把主耶穌賣了以後，他就後悔了，後悔也沒用了。那他“肚腹崩裂，腸子都流出來”這怎麼解釋啊？你能說這不是主耶穌的咒詛？你還能把這個事說成是主耶穌對他的憐憫慈愛，對他無限期的饒恕，七十個七次的饒恕？能不能這麼說啊？（不能。）主耶穌在恩典時代，對信他的人是完全、徹底地赦免，一次永遠地赦免人類一切的罪，但是你還犯罪，還抵擋他，他怎麼對待你呀？你如果無限制地犯罪，一直犯罪，故意犯罪，他還能不能赦免了？（不能。）在他那裡還有沒有說法啊？“主耶穌那就是憐憫慈愛，會永遠赦免我們，不會按過犯待我們的。”這話對不對呀？（不對。）因為什麼不對？有沒有聖經根據？聖經啟示錄里主耶穌說話了，給七教會的信怎麼說的？什麼樣的人被淘汰呀？什麼樣的人遭咒詛啊？什麼樣的人被提呀？對七教會的話都有啊。對非拉鐵非教會是祝福，對老底嘉教會呢，說他們不冷不熱，既如溫水，神就要把他們從口中吐出去，淘汰。是不是這麼回事啊？同樣都信主耶穌，有的人相信主耶穌所說的一切的話；有的人信主耶穌只相信主耶穌幾句話，光相信主耶穌憐憫慈愛的那點話，嚴厲的話、審判的話、定人結局的話、各從其類的話、末世顯明人的話，他都不接受，這樣信主能不能達到認識主啊？（不能。）信主耶穌咱們得瞭解他的性情，得摸他的心意，他拯救的是什麼人，淘汰的是什麼人，咒詛的是什麼人。你不能說主耶穌在恩典時代為我們作了贖罪祭，那他對我們就是無限期地赦免，永遠地饒恕。這話對嗎？（不對。）這種說法是人的觀念想象，沒有聖經根據呀。你們說啟示錄里的這些話，凡是神讓使徒約翰看見的、聽見的這些話，屬不屬於神的話？（屬於。）所以啟示錄的話跟先知書一樣，都屬於神的話，這是確定無疑的。

那你們說凡是信主的人真都能蒙拯救剩存下來嗎？都能進天國嗎？（不能。）這里出現一個什麼問題？我們剛才說“你為什麼要信全能神，信全能神的意義在什麼地方？”明白這個事很重要啊。有的人琢磨：“我原來信主耶穌，現在一聽全能神教會的見證人把聖經的真理見證得挺透亮，尤其是聽見了全能神的發聲說話，都是真理，一聽就是神的聲音，就應驗了啟示錄所說的‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’（啟2：7）一聽完全能神的所有發聲說話，我印證了一件事，主回來了，主耶穌已經回來了，就是全能神哪！”這樣一來，我們信全能神是不是屬於主來被提的一班人呢？（是。）我們是屬於主來被提的一班人。這應驗了聖經哪段預言哪？主耶穌說：“半夜有人喊著說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’”（太25：6）還有，“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。”（啟3：20）“看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！”（啟16：15）這幾個預言正好就應驗了。主的預言應驗了，那我們現在與主，主與我們一同赴筵席，這個“筵席”叫什麼筵席來著？聖經里有一處，主耶穌說叫“羔羊婚娶的筵席”。“羔羊婚娶的筵席”是什麼意思啊？為什麼叫“羔羊婚娶的筵席”？“羔羊”就是基督，一說羔羊婚娶，就是基督要來作成一班人啊，來得人了。他要把屬於他的羊，屬於他預定好的得勝者，要把這些人作成，在災前作成得勝者，所以這叫“赴筵席”。“羔羊婚娶的筵席”，“婚娶”就是要得著，得著以後成什麼了？成一家人了。所以有的地方解釋這處經文，把基督說成新郎，把教會說成新娘、新婦，這叫婚娶，就是要得著。一說得著，這就涉及到神末世的作工，審判刑罰的工作，審判從神家起首的工作，先得經歷神的徵服，徵服以後潔凈、成全、得著、作成，審判從神家起首的工作就是這樣一步工作。神末世的工作人經歷完了，達到與基督相合了，審判從神家起首的工作就隨之結束。那結束以後作成的這一班人在國度里是什麼樣的人哪？就是在災前作成一班得勝者，這些人就是得勝者。得勝者在神國度中的地位是什麼？叫“基督國度里的柱子”，是國度里的柱子。那你們說，神在災前要作成一班人，作成一班得勝者，這些得勝者就是將來基督國度里的柱子，這個福氣大不大？（大。）這福氣太大了！

【130-B-2】
有不少人接受了全能神的末世作工之後，他說：“全能神的話太深，太嚴厲呀！這麼嚴厲，這是審判刑罰，人啥時候能達到生命性情變化，能與神相合，真正得著潔凈呢？”一看這些話，有人發出感慨：“信神難哪！信耶穌省事啊，天天隨便，想咋做就咋做，想咋玩就咋玩，玩犯罪了，一禱告、一認罪就完事了，然後再接著玩，玩完又犯罪了，再認罪。天天犯罪認罪，犯罪認罪，就這麼信，這就叫信主。不用接受審判刑罰，也不用實行真理，更不交通真理，那信主多痛快呀！啥也不耽誤，還不影響過日子，找媳婦（找婆家），也不影響生孩子，更不影響天倫之樂，還是信耶穌好，幸福！”這話說得怎麼樣？（不好。）怎麼不好？有的人到國外一看，“國外的民主制度真好，有本事就能掙錢，掙錢享受什麼都是自己的事。哎呀，在這地方要是不好好享受幾年，那可虧大了。”這是什麼人？你們說什麼人能說這類話呀？這些話神喜不喜歡？（不喜歡。）這是不喜愛真理的人說的話。聖經箴言書里有一句話挺關鍵：“愚頑人安逸，必害己命。”（箴1：32）人活著得做點有意義的事，得走正確的路。你們說就現今這個世界，哪條路是正確的路？（信神的路。）可以這麼說，唯有信神才是正路，其他的路都不是正路。但光說這句話還不算完全，信神這個路它寬哪，怎麼信的都有，因為信仰自由，各有各的領受，各有各的追求。信神的人雖多，各有各的信法，但什麼樣的人他信神走的路才合神心意，能得到神的成全、祝福？你們說把這個事看透有沒有必要呢？（有。）真有必要啊。你不信你把這話記下來，你現在不選這條路，到有一天你如果真沒走上這條路，你就要為這句話哭上些日子，要感到遺憾、後悔。敢不敢打這個賭啊？（不敢。）這句話你要是不聽，我告訴你們實在話啊，你以後得後悔一輩子。

那信神走什麼樣的路合神心意呀？一句話，就是追求真理、追求認識神的路。這話聽明白了吧！追求真理，追求認識神，這個路是最蒙神祝福的路，也可以說是人達到認識至聖者最聰明的路，也可以說是人成聖的路，被神成全為聖人、義人的路。被神成全的路那就是成聖的路，是不是這麼回事？（是。）那什麼樣的人能被神成全哪？追求真理的人能被神成全。有的人又說：“我看完全能神的這些話呀，多數一看都對，但明白得太少了，神的話深哪！我什麼時候能把他變成自己的生命呢？什麼時候能進入這些話的實際呢？什麼時候真能活出這些話的真實的生命呢？弄不好得一二百年，這輩子能不能成不好說。”追求真理，追求被神成全，你們有沒有這樣的心志？（有。）有些人說：“有是有，我願意這麼追求，能達到嗎？就我又養家糊口，又上班，也沒那個精力呀。”這種說法對不對？（不對。）為什麼不對？在恩典時代信主的時候，流行這麼一句名言：人的盡頭就是神的起頭；在人不行，在神凡事都能，神是全能的。有沒有這句話？（有。）你依靠神，你天天活在神面前，天天禱告神，你心裡就往神話上夠，就揣摩神話，在凡事上都跟神禱告尋求，你的心就能體貼神的心意，不知不覺你對神的話、神的要求、神的心意就越來越明白，裡面越來越亮堂。無論在人看怎麼難，在神那兒沒有難成的事，你得相信神的全能。你看我跟你們這麼交通，在我這兒就像閑扯似的，願意說多長就說多長，願意天天說也行，怎麼說都行。你們說這容易嗎？（不容易。）這怎麼才能達到啊？你得追求真理，體貼神的心意，你心裡說：“神！你對人類的要求，別人不理睬，我理睬；別人不體貼你的心意，我體貼你心意；別人悖逆你，體貼肉體，我就體貼你的心意，我就順服你。”像彼得說的那句話：有誰軟弱我就不軟弱，誰背叛我不背叛，我就跟定主耶穌了。他就有這個心志，結果他被成全了。人一有神的同在，一有聖靈作工，什麼都不難哪！你們相不相信這句話？（相信。）聖靈住到你裡面，帶領你，引導你，安排你的環境，你一禱告就活在靈里了，一活在靈里，你說話在聖靈里，看事在聖靈里，什麼都有聖靈的開啟光照，看什麼都亮堂，乾什麼都輕松，做什麼都容易，都有路，這是真的，我對這一點體會最深。你看以前有很多東西我都沒學過，都是外行，信神以後我就這樣盡本分，看什麼都明白，一看什麼，裡面亮堂，“這事簡單，容易。”所以教會里這個事那個事，在我這兒都是小事一樁，一看就明白，我一句話就把你點醒，就讓你知道怎麼做合適，你照我說的做保證讓你合神心意。這是怎麼回事啊？（聖靈作工。）這就是聖靈一在你身上作工，你一獲得聖靈作工，什麼都輕松，什麼都容易。這應驗主耶穌哪句話了？（“因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”（太11：30））就應驗那句話了。所以說，你追求真理別怕難，有聖靈作工什麼都不難。

我給你再簡單舉個例子，這個事經歷的人更多。多數人都怕被抓，中共政府要是把人抓在監獄里，起碼揍你個半死。有的人被抓了之後，一開始害怕呀，就禱告：“主啊，你保守我，神哪，你拯救我呀！”神末世作工一般不作超然的事，為什麼？你該受的苦你得受，神要讓你作見證啊。為什麼讓你作見證？知不知道作見證的意義在哪兒？簡單地說，神從恩典時代作贖罪祭的工作開始，到作末世的審判工作，潔凈人、成全人來結束神的經營計劃，這整個就是與撒但爭戰的工作，是在與撒但爭戰哪！這與撒但爭戰的工作，怎麼個爭戰法啊？是神跟撒但直接交手嗎？不是，就是爭奪人的爭戰。撒但說：“這個人類我已經敗壞完了，這個人類不會再被你得著，神你怎麼作，你也作不成這個人類了，這個人類都背叛你，都不信你。”神說：“那我就要在人類中間作成一部分，我就要得著一部分人來羞辱你，最後來定你的罪，把你打敗。”這是不是爭戰呢？我們看約伯的試煉臨到以後，背後是什麼原因哪？（靈界的爭戰。）那就是神和撒但打賭。神說：“約伯敬畏神遠離惡，是誠實人。”撒但就不服這個勁，說：“不對，如果你把他所有的一奪回，你看他肯定當面棄絕你。”神說：“他在你權下，那就試試吧，你看他能不能棄絕我。”結果，在地上，這個世界就發生這樣的事：正風平浪靜的時候來了一夥強盜，把約伯的東西搶走了，然後又來一夥，又給搶走了一些。這幾夥強盜把約伯搶得乾乾凈凈，神祝福他幾十年的事業、家產，一日之間全被奪走。這是怎麼回事？這與靈界爭戰有沒有關系呀？（有關系。）這關系大了。那如果說人不通靈，不信神不明白神的心意，臨到這樣的事，他用唯物論的觀點，用法官的觀點，用法律的觀點一看，那就麻煩了，那就要用人的辦法解決。但約伯一看，“不是那麼回事，這是神剝奪我了。不知道是怎麼回事，我哪兒得罪神了呢？我始終是敬畏神的，沒作什麼惡呀，那怎麼神給奪走了呢？”他琢磨不透，他就琢磨不透這個事。在那個時代約伯的信心能達到那個境界，那就相當難得，不容易呀。今天我們讀了全能神那麼多話，才把這個事看明白，約伯讀過那麼多神的話嗎？沒有。所以約伯看不明白太正常了，我們要是那個時候的人，我們還不如約伯呢，是不是這麼回事啊？（是。）那我們今天所得的是不是超過約伯了？（是。）神說我們今天所得的超過歷代聖徒，不光是超過了律法時代的聖徒，也超過了恩典時代的所有聖徒，超過了摩西，超過了以賽亞得的啟示，還超過了彼得。因為什麼說我們所得的超過了歷代聖徒？就是因為我們吃喝了全能神的這些話，全能神的話把這些真理奧秘全揭示出來了，全發表出來了，所以我們得的就比歷代聖徒多多了，是不是這麼回事啊？（是。）

【130-B-3】

現在有很多弟兄姊妹是剛從宗教里轉過來的，原來信主信了多少年，有的信了一輩子主耶穌，那一看聖經，“聖經的話好，聖經的話太好了！”現在一看全能神的話，“更好，比看聖經透亮多了，原來看聖經不明白的那些真理，這里都說得透透的，亮亮的。哎呀，全能神的話太好了！”神每一步作工都能達到一定的果效。律法時代的工作達到了一個果效，什麼果效？讓人知道耶和華是造物的主，人得敬拜耶和華神，不能敬拜假神，不能敬拜偶像，得守住安息日。另外，因為人都是敗壞人類，雖然敬拜耶和華，守住耶和華的誡命、律例、典章以外呢，難免還會犯許多罪，那犯罪怎麼辦哪？律法時代有規定，有贖罪祭，有燔祭，各種祭都有。律法時代有這些律法可守，有這些神的誡命可守。另外，讓人定真了唯有耶和華是造物的主，除了耶和華以外沒有別的神。這是律法時代工作達到的果效。是不是這麼回事啊？（是。）恩典時代呢，主耶穌一來，作了贖罪祭，然後信主耶穌的人統統罪得赦免。人只要禱告主耶穌的名，從神那兒立刻享受到平安喜樂，並且還有享受不盡的恩典、祝福。有些得病的人禱告禱告，病好了；有什麼災難一禱告禱告，平息了；有什麼難處一禱告禱告，神祝福，解決了。那恩典時代成就什麼了？成就律法了。不用獻這個祭那個祭了，不用守那些律法了，信主耶穌就成了，主耶穌就是獨一真神，他就是耶和華的顯現。是不是這麼回事啊？（是。）那到了恩典時代，信耶穌的人和律法時代信耶和華的人有哪些區別？哪位神更好信哪？（主耶穌更好信。）神拯救人是一步一步的，他不給人難擔的擔子，所以說，主耶穌這一步作工就成全了律法時代，那些果效都成全了。

那到了國度時代呢，神作末世的工作又解決哪些問題了？恩典時代還遺留什麼問題沒解決呀？律法時代遺留什麼問題沒解決？律法時代，就是信耶和華神的這些人，始終沒見過耶和華神的面，這是一個大問題，是不是啊？（是。）還有一個，這總犯罪，總獻祭，犯罪沒完，這什麼時候是個頭呢？感覺難處大了，怎麼總犯罪，總是活在罪中呢？怎麼就守不住律法呢？最後律法時代達到一個果效，“我們犯罪嚴重，我們守不住律法呀，神你拯救我們脫離律法的捆綁轄制吧，不然的話我們都會死在律法之下，都得被律法定罪。”神垂聽了以色列民的禱告，“好，那我就道成肉身，成為耶穌——滿有恩典慈愛的神，為你們作贖罪祭，然後你們一信主耶穌罪得赦免了，不用老獻這個祭那個祭了。”這回省不少事，是不是啊？（是。）看見道成肉身的神與看見天上的神有沒有區別？（有。）達到的果效一不一樣啊？（不一樣。）耶和華向誰顯現過呀？誰見過耶和華的面？（摩西。）神從來沒向任何人顯現，摩西也只是看見個背影，對不對呀？（對。）那有人說：“為啥神的靈不直接向人顯現呢？”這個問題有沒有答案？可能有的人會說：“神是靈，人見不到靈，人是屬物質肉體的，一見到靈就會死啊！”這話對不對呀？其實就是這麼回事，人不能見到靈，如果神的靈向誰顯現，那個人就必死無疑呀。神的靈體不向人顯現，一顯現人看見就得死，人承受不住啊！就神造的一個大光——太陽，人能靠近嗎？就在地球上離赤道最近的地方，要是白天就能把人熱死，更不用說靠近神的靈啊！人靠近不了啊，一靠近就完了，變成灰燼了。但是，神讓人達到認識他有一個更好的辦法，什麼辦法？就是道成肉身向人顯現說話。那有人說，神道成肉身，肉身的形像不代表神的真實面目、真實的形像。這話也對，但是你記住了，神道成肉身作工不是讓人看見他的形像，最主要道成肉身能把神的性情、神的所有所是、神的生命實質發表出來，讓你在神的話里對神有一個真實的認識。如果我們對神的性情、神的生命實質、神的所有所是、神的全能智慧都有了真實的認識，這樣能給人帶來什麼明顯的果效啊？能使人認識神，對不對呀？認識神以後，人的生命性情開始發生變化了，人對神有真實認識了，什麼這觀念那觀念，人對神的各種觀念想象全沒了，全變成實際的認識，他說“我跟神面對面了”，這個果效就達到了。那你們今天聽我這麼說話，能不能對我有點認識？（能。）有些人說：“我都沒看見你啥長相，我怎麼能認識你呢？”這話成不成立？我就跟你們這麼對話，這麼跟你們交通，這樣給你們解答問題，時間長了，你能不能瞭解我這個人的性格，瞭解我這個人的觀點？（能。）能達到這樣的果效。我們如果總吃喝神的話，總跟神的靈禱告，相交，越來越明白神的話，能不能達到對神的性情、對神的所有所是有真實的認識？完全能，太能了！是不是啊？（是。）那你們說，認識神是看見神的真實面貌好呢，還是真認識神的性情與所有所是好呢？哪個更關鍵，更寶貝呀？（認識神的性情。）真看透了？你要是真見了神的面、神的靈體、神真實的形像，你能達到真認識神的性情嗎？能代表你認識神的性情嗎？那個果效不一定有。當然了，肯定也能達到一些果效。但是神不那麼作，要是那麼作撒但也不服氣，它會控告。神就借著道成肉身，讓我們經歷他的話，讓我們在他的話里跟神相交，經歷他的話，實行他的話，最後因著明白真理達到對神有認識，這樣就完全達到蒙拯救、得潔凈被成全的果效了。如果我們就吃喝神的話，達到認識神了，脫去了敗壞性情，成為聖潔的人，這就更能羞辱撒但哪！神就說話發聲就把這些人潔凈了，就把這些人成全了，就讓這些人認識神了，這不更是神的全能嗎？對不對呀？（對。）所以說，神這麼作工對羞辱撒但最有力，對拯救人、成全人最有利。神這麼作工，最終就完全通行了神的旨意，作成了一班人，這就是羞辱撒但的最有力的證據。

現在有許多宗教里的人，你給他見證全能神，他說什麼？“我們信的主耶穌就是真神，真神就一位，你還見證全能神呢，你騙誰呀？你唬外邦人去吧！”他們這話說得怎麼樣？（不對。）他們說的是渾話，他們說這樣的渾話跟以色列人走的路、犯的錯誤是不是一樣？（是。）以色列人認為：“我們信的是耶和華，耶和華的名是永遠不改變的，你怎麼又傳神來了叫耶穌呢，這不對。耶和華的名永不改變，除了耶和華沒有別的真神。”以色列人這麼守耶和華的名，結果來了個主耶穌，他們不認，不接，還把他釘在十字架上，這一下壞事了，他們遭了大禍了！這叫信神不認神，這叫信神抵擋神、信神背叛神哪！這個罪就給定了，這是不是信神失敗了？（是。）恩典時代信主耶穌的人呢，主耶穌來了叫全能神，他不認了，不認，不接，還定罪，結果把神重釘在十字架上了，這是恩典時代信主的人乾的事，他們走的是不是猶太以色列人走的路啊？（是。）前些日子我跟神說：“咱們用希伯來文翻譯神話，把今天神說的話都翻譯成希伯來文的神話，希伯來文的《話在肉身顯現》，給以色列人看看會怎麼樣呢？”神說，他們接受不了，兩千來年，他們連聖經都沒讀明白，還接受這些話？他們接受不了。“兩千來年他們連聖經都沒讀明白”，這話聽著怎麼樣？現在宗教界那麼多牧師、長老就不接受全能神，他說“主耶穌這名昨日、今日、直到永遠是不改變的”，他就把聖經這些話當作經典、規條來守，誰說也不行。你看這些宗教界的牧師、長老，跟以色列那些法利賽人是不是一樣？（是。）他們犯了一樣的錯誤，走的是同一條路啊。所以這些人是不是抵擋神的？（是。）你光信主耶穌，你就不認主耶穌的再來，你還能蒙主耶穌祝福嗎？你還有資格承受主耶穌的應許嗎？主耶穌說：“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”（太7：22-23）主耶穌為什麼說不認識他們呢？就是因為他們不認主耶穌，主耶穌就不認他們。主耶穌一改名叫全能神，他們就不認了，你說這些人認不認識主耶穌？（不認識。）以色列人信耶和華，耶和華道成肉身成了主耶穌，他們就不承認，不接受，還把他釘在十字架上，結果遭了神的咒詛。
【130-B-4】
那以色列人遭咒詛的時候，神使他們淪落到列國，交給撒但屠殺，交給希特勒魔王屠殺，你們說以色列那些人難道都作惡了？沒有敬虔的人嗎？都是壞人嗎？（不是。）那怎麼都死了呢？死了好幾百萬哪！兩千年之內，以色列人一個勁地死，一個勁地讓人殺，難道那些人都是壞人哪？都是人性不好嗎？這些人中有沒有好人？（有。）好人太多了，不是星星兩兩的幾個，太多了。但是遭神咒詛了，那就是不管好人壞人都得死。有人說，剩下來的那些人是什麼樣的人哪？那也有神的安排，但是你不能說死的那些人都不好，不一定。在神那兒看，你不認識神就是抵擋神的，就該死，你該受這個刑罰。那在神那兒看你不認識神，這樣的人在人看有很多都是好人哪，你們說是不是這麼回事啊？（是。）為什麼人所認為的好人也遭災呀？你不認識神，在神那兒看都是抵擋神的，你不接受神的再來，不承認神再來，你都是與神為敵的。你不接受主耶穌的再來，那不管你多敬虔，不管你善行預備了多少，你都是不認識主的，是背叛主的，都得被淘汰呀！所以，這些人不管好人壞人，只要你不接受全能神，最終都得死。這話聽著怎麼樣？敢不敢打賭啊？咱們都讀完了神的話，你看看神的話，那是不是神說的，你如果信神不信神的話，你這個信摻雜太大呀！你如果信神不信神的話，可不可以說是不信派呀？這就叫不信派。那你的信是什麼樣的信？你是僅僅承認神存在的信，還是相信神話的信，還是相信神的話肯定成就的信？你到底是哪個信？你信神，如果能相信神是公義，神是聖潔，神是全能者，神是主宰一切的神，這是真實的信。那你的信能到這個程度嗎？恐怕到不了這個境界。宗教里的人的信只是承認有神的信，承認主耶穌曾經是道成肉身的神；但是主耶穌早已升天了，升天以後他再來你沒接受，你與主耶穌就沒有緣了，主耶穌就不是你的生命源頭了，是不是這麼回事啊？（是。）所以主耶穌說，“到有一天你們來找我，要跟我打官司，說‘主啊，主啊，我不是奉著你的名傳道，趕鬼，又行許多異能嗎？’我就明明地告訴你們說‘我從來不認識你們’”。這“從來不認識你們”這話從何說起呀？就是因為主耶穌來了你不承認他的名。全能神的靈就是主耶穌的靈，就是耶和華的靈。耶和華第一次道成肉身成為主耶穌，耶和華第二次道成肉身成為全能神，這是不是一位靈作的工作啊？（是。）這是一位靈。你光認肉身不認靈，這是不是瞎眼哪？這是瞎眼哪！你看看全能神的話，跟主耶穌的話有一點矛盾嗎？跟耶和華神說的話有一點矛盾嗎？一點沒有啊！那就是一位靈的發表。你要是看不透這一點，你還說你信全能神就是主耶穌的再來，那是空話，不實際！

有的人又說：“我看全能神的話說，以後凡是不在此流中的，將全部化為灰燼，這不可能。各宗各派里有很多敬虔的人，那些人心裡多愛主啊，他們能被神滅了嗎？他們肯定得蒙神的祝福，所以這句話不準。”誰能看透這是什麼問題呀？難道這話不是神說的嗎？你要是承認這是神說的，那神的話句句都要應驗，“天地可以廢去，但我話一筆一畫也不能廢去”，你有這個信心嗎？你要是有這個信心你就敢相信這句話，你要是沒這個信心你不會相信。對神的話有真實的信心，這才叫真實信心。你對神的話沒有信心，你還說全能神就是主耶穌的再來，這話說得有點不實際呀！主耶穌說“凡是守他名的、敬虔的，都能進天國”這話了嗎？沒有說過這話，你找不著根據。現在有很多人讀完了許多全能神的話，只承認一部分，對很多全能神的話還存有觀念、疑義，那這樣的人容不容易接受真理呀？（不容易。）他不接受神的話，神的話就這麼說的，白紙黑字，他就不接受，他說：“這句話不是神的話，那句話我承認，那句話我接受，那句話我贊成，這句話我否認，這句話我反對。”這是真實的信心嗎？你這不是瞪著眼睛否認神話嗎？

現在有一些人對神的話不能完全接受，你們說這是不是嚴重問題呀？（是。）你對神沒法順服，你不相信神的話是神說的，必要成就，那你能順服神嗎？所以說，對神話都敢否認，對神話常常存有觀念，總憑自己的觀念想象來解讀神話，這是不是抵擋神哪？說一個人人性不錯，沒做什麼壞事，盡扶老攜幼，施捨幫助貧窮人，善行一大堆，好名聲到處傳揚，就是否認神話，就是總對神有觀念，順服不下來，接受不了，那這樣的人算不算抵擋神的人呢？（算。）你不信瞭解瞭解，把主耶穌釘十字架的那些人，他們乾過其他壞事沒有，他們搶劫過人沒有，害過人沒有。恐怕都沒有，他們都挺敬虔，常常講解聖經，守律法、規條守得準哪。他們就是因為抵擋定罪主耶穌遭咒詛了，別的惡沒有，那你們說這些人算不算抵擋神的惡人哪？（算。）什麼壞事沒乾，就因為抵擋主耶穌，遭神咒詛了，這能不能說神是公義的神哪？（能。）有些人對神就有觀念了，“神你怎麼把這麼多敬虔的人都給咒詛了？他們不是惡人哪！他們就因為對你接受不來，不信你，不承認你，除此之外，沒犯別的錯誤，你為什麼給定罪呀？”其實就這一條罪，比什麼罪都大，對不對呀？就這一條要命的罪你給犯了，其他什麼罪沒有，你也得死，因為你犯的是最重的一條罪，褻瀆神的罪，今生來世都不得赦免，你其他方面表現再好也沒用了，是不是這麼回事啊？這件事見證神的什麼性情啊？（神的公義性情。）神不容人觸犯哪，人抵擋就死，抵擋神自取滅亡啊，就這一條就完了。現在有些人就給宗教的人抱打不平，“哎呀，這些人可敬虔哪，這些人可愛主啊，這些人可是最好的基督徒啊，他們要是不接受全能神也不至於死，主是憐憫慈愛的，應該赦免寬容他們！”這話對不對呀？（不對。）在你這兒看，這些人是敬虔的基督徒；在神那兒呢，他們是假冒為善的法利賽人，他們有禍了。人的看事觀點跟神的看事觀點怎麼相差這麼大呢？他怎麼就不明白神的心意呢？

信神最忌諱的就是憑人的觀念想象，總憑人的觀念想象來論斷神，來懷疑神，這是最嚴重的抵擋神哪！人抵擋神用什麼抵擋啊？不就是用觀念想象嗎？沒有人用火車、用大炮抵擋的，是不是？抵擋神就是用人的觀念想象，用撒但的邪說謬理來論斷神，懷疑神，煽動群眾起來棄絕神、背叛神，這是最抵擋神的惡行。最抵擋神的這樣的惡行誰做到了？假冒為善的法利賽人做到了，宗教界的牧師、長老做到了，是不是這麼回事啊？（是。）那有一天災難真降下來了，大地震臨到了，基督教教堂“咔嚓”倒了，不少基督徒正做禮拜呢，“咔嚓”都砸死了。那對神有觀念的人他會怎麼禱告啊？他肯定說：“主啊，這些敬虔的人怎麼就死了呢？他們不都在你手裡嗎？你為什麼不救救他們哪？我為他們哀哭啊。神哪，你是憐憫慈愛呀，你為啥不拯救他們脫離禍患，脫離災難，脫離那惡者的手啊？”這是什麼樣的禱告啊？你們要是現在看不透，你們也會作這個禱告。這是什麼禱告？這是質問神的禱告、抵擋神的禱告、褻瀆神的禱告，質問神哪！網上有一個視頻，講的是有一個姊妹，主提她到天國，到天堂走一圈，主又帶領她到地獄里走一圈。她看見地獄里的人在那兒怎麼哭，怎麼嚎，怎麼可憐，地獄里的鬼一看人去了，手就往上夠，說“你救救我，救救我，救救我……”就總喊這個，她就開始可憐這些人，說：“主啊，他們這麼苦，你咋不救呢？主啊，這算怎麼回事啊？我不明白這些人犯啥罪得罪你了，你把他下在地獄里，讓他這麼受苦，這麼可憐，你忍心嗎？我都不忍心哪！”這話說得怎麼樣？從宗教里出來的，說說這話怎麼樣？這話說得好不好？（不好。）你聽她這一說，“這個人善良啊，這個人聖潔，那比主還好呢！”你會認為她聖潔，她善良，比主都好，是不是有點這個味道啊？（是。）她這話言外之意是：主你不公義，不公平啊！這些人都是好人哪，他們這麼可憐，你為啥不拯救啊？你為啥把他們下在地獄里？這樣一來呢，她成了聖潔的主了，她有慈悲，對人有憐憫，是不是這個意思啊？（是。）那你們說，說這類話的人他認不認識主啊？（不認識。）這才叫正裝的假冒為善的人哪！用外邦人的話說，純粹叫什麼？標榜自己，自顯清高，是不是啊？這是不是有點邪呀？（是。）這才叫邪門呢！你比主還聖潔？難道主作的不對嗎？你有什麼資格質問主啊？你要真是體貼主心意的人，你該這麼說：“主啊，這些人我想他們一定是不信神、盡作惡的人哪。”主說：“那當然了，肯定是這麼回事了。”“那我贊美主，主是公義的，該這麼處罰他。”這麼說挺好，是不是啊？這麼說是人話呀。